وهو سهل التناول ولا فضول له . والزيتون له منافع وفوائد كثيرة وزيته أحسن ومن طبيعىّ نافع يستعمل في الأغذية . والأخيران من الأمكنة المقدّسة الَّتى يتوجّه فيها إلى اللَّه تعالى . فالأوّلان لتصفية البدن وتنقيحه وتقويته ، والأخيران لتصفية الروح وتقويته وسوقه إلى اللَّه العزيز . ويناسب هذا المعنى : ذكر النتيجة - . * ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ زيد : مصبا ( 1 ) - زيد : زاد الشيء يزيد زيدا وزيادة ، وازددت مالا زدته لنفسي زيادة على ما كان . واستزاد الرجل : طلب الزيادة ، ولا مستزاد على ما فعلت أي لا مزيد . مقا ( 2 ) - زيد : أصل يدلّ على الفضل . يقولون زاد الشيء يزيد فهو زائد ، وهؤلاء قوم زيد على كذا ، أي يزيدون . ويقال شيء كثير الزيايد ، أي الزيادات وربّما قالوا زوائد . ويقولون للأسد ذو زوائد ، وقالوا وهو الَّذى يتزيّد في زئيره وصولته . والناقة تتزيّد في مشيتها إذا تكلَّفت فوق طاقتها . الاشتقاق 20 - وزيد : مصدر زاد الشيء يزيد زيدا ، قال الشاعر - وأنتم معشر زيد على مائة . وقد سمّت العرب زيدا وزمادا ومزيدا . وزائدة صنم . ويقال زدت الرجل أزيده زيدا . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الفضل بطور مطلق سواء كان زيادة من نفسه كالنماء ، أو من غيره ، وسواء كان مادّيّا أو معنويّا ، متّصلا كان أو منفصلا ، فهذه اقسام . راجع الرغد والفضل .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .